La Donne della Scrittura

La Bibbia è, ed è sempre stata, un libro rivoluzionario. È come una scogliera che resiste alle ondate di cambiamento culturale. E non ci può essere una dimostrazione più chiara della Parola immutabile della Bibbia di ciò che insegna sulla genuina femminilità.

La Bibbia esalta le donne in modo equo, contro le culture che distorcono, sviliscono e degradano. Molti nella nostra società promuovono la liberazione sessuale e riproduttiva delle donne contro la struttura apparentemente opprimente e antiquata della Bibbia. Devo chiedere: "In che modo le donne sono veramente libere? In che modo la nostra cultura li onora? "Certo, possono votare; Hanno l'opportunità di competere nel mercato. Ma sono veramente liberi? La tua dignità e il tuo onore sono intatti?

Io sostengo che le donne sono più abusate e abusate oggi che in qualsiasi altro momento della storia. La pornografia ha trasformato le donne in oggetti e vittime di pervertiti sporchi e codardi, che li guardano con occhi avidi. Nel mondo, le donne sono negoziate come animali per la schiavitù sessuale. In luoghi più "civilizzati", gli uomini usano abitualmente donne per sesso senza conseguenze o impegno, solo per lasciarle incinte, senza amore e senza sostegno. I gruppi per i diritti di aborto sostengono e istigano l'egoismo e l'irresponsabilità degli uomini e "liberano" le donne per uccidere i loro bambini non ancora nati. Le donne sono lasciate sole, con cicatrici emotive, finanziariamente indigenti e colpevoli, vergognose e abbandonate. Dov'è la libertà, la dignità e l'onore in questo?

I moderni progressi tecnologici hanno permesso alla cultura di centralizzare il degrado delle donne come mai prima; ma le culture dell'antichità non erano migliori. Le donne nelle società pagane durante i tempi della Bibbia venivano trattate molto spesso con un po 'più di dignità degli animali. Alcuni dei più noti filosofi greci - considerati le menti più brillanti della loro era - insegnavano che le donne erano creature inferiori per natura. anche   Nell'impero romano (probabilmente l'apice della civiltà precristiana), le donne erano generalmente considerate come una semplice proprietà - proprietà personale dei loro mariti o padri, con una posizione solo leggermente migliore degli schiavi della casa. Ciò era completamente diverso dal concetto ebraico (e biblico) di matrimonio, visto come eredità congiunta e paternità, come una società in cui sia il padre che la madre dovrebbero essere riveriti e obbediti dai loro figli (Levitico 19:3).

Le religioni pagane tendevano a incoraggiare e incoraggiare ancora di più il degrado delle donne. Naturalmente, la mitologia greca e romana avevano le loro dee (come Diana e Afrodite). Ma non pensare che il culto delle dee abbia dato alle donne una posizione più alta nella società. Al contrario La maggior parte dei templi dedicati a queste divinità erano servite da prostitute sacre - sacerdotesse che si vendevano per denaro, presumibilmente eseguendo un sacramento religioso. Sia la mitologia che la pratica della religione pagana di solito sono state troppo degradanti per le donne. Le divinità pagane maschili erano capricciose e talvolta crudelmente misogine. Le cerimonie religiose erano spesso spudoratamente oscene, inclusi riti eruttivi di fertilità, orge alcoliche nel tempio, pratiche omosessuali perverse e, in casi estremi, persino sacrifici umani.

Contrasti tutto ciò, vecchio e contemporaneo, con la Bibbia. Dall'inizio alla fine, la Bibbia esalta le donne. In effetti, sembra spesso che si torni per la strada   onorarli, nobilitare i loro ruoli nella società e nella famiglia, riconoscere l'importanza della loro influenza ed esaltare le virtù delle donne che erano, in particolare, dei pie esempi.

Dal primo capitolo della Bibbia, ci viene insegnato che le donne, come gli uomini, portano il sigillo della propria immagine di Dio (Genesi 1:27, 5:1-2) - uomini e donne sono stati creati uguali. Le donne hanno ruoli importanti in molte narrative bibliche chiave. I mariti vedono le loro mogli come compagni venerati e un caloroso aiuto. Non semplicemente schiavi o mobili domestici (Genesi 2:20, Proverbi 19:14, Ecclesiaste 9:9). Al Sinai, Dio comandò ai bambini di onorare sia il padre che la madre (Esodo 20:12).

Certo, la Bibbia insegna i vari ruoli divinamente ordinati per uomini e donne - molti dei quali sono perfettamente evidenti nelle circostanze della creazione stessa. Ad esempio, le donne hanno un ruolo unico e vitale nella maternità e nell'educazione dei figli. Anche le donne hanno un particolare bisogno di sostegno e protezione, perché fisicamente sono "vasi più fragili" (1 Pietro 3:7). Le Scritture stabiliscono l'ordine appropriato nella famiglia e nella chiesa, assegnando le responsabilità di guida e protezione nelle case agli sposi (Efesini 5:23) e nominando gli uomini della chiesa per i ruoli di insegnamento e guida ( 1 Timoteo 2:11-15).

In nessun caso le donne sono emarginate o relegate in secondo piano (Galati 3:28). Al contrario, la Scrittura sembra metterli da parte per un onore speciale (1 Pietro 3:7). Agli sposi è comandato di amare le loro mogli in sacrificio, come Cristo ama la chiesa - anche, se necessario, a costo della propria vita (Efesini 5:25-31). La Bibbia riconosce e celebra il valore inestimabile di una donna virtuosa (Proverbi 12:4; 31:10; 1 Corinzi 11:7).

Il cristianesimo, nato in un mondo in cui si incrociano culture romane ed ebraiche, ha elevato lo status delle donne a un livello senza precedenti. I discepoli di Gesù includevano diverse donne (Luca 8: 1-3), una pratica senza precedenti tra i rabbini del loro tempo. Non solo, ma ha incoraggiato il suo discepolato mostrandolo come qualcosa di più necessario del servizio domestico (Luca 10:38-42). In effetti, la prima registrazione di Cristo, l'esplicita rivelazione della sua stessa identità di vero Messia, fu fatta a una donna samaritana (Giovanni 4: 25-26). Trattava sempre le donne con maggiore dignità - anche donne che erano considerate emarginate dalla società (Matteo 9:20-22, Luca 7:37-50, Giovanni 4:7-27). Benedisse i suoi figli (Luca 18:15-16), resuscitò i suoi morti (Luca 7:12-15), perdonò i suoi peccati (Luca 7: 44-48) e ripristinò la sua virtù e il suo onore (Giovanni 8:4 -11). In questo modo ha esaltato la condizione delle donne.

Quindi, non sorprende che le donne fossero importanti nel ministero della chiesa primitiva (Atti 12: 12-15, 1 Corinzi 11:11-15). Nel giorno di Pentecoste, quando nacque la chiesa del Nuovo Testamento, le donne erano lì a pregare con i discepoli più anziani (Atti 1:12-14). Alcuni furono riconosciuti per le loro buone opere (Atti 9:36); altri per la loro ospitalità (Atti 12:12; 16:14-15); altri per la loro comprensione della sana dottrina e dei loro doni spirituali (Atti 18:26; 21:8-9). La seconda lettera di Giovanni era indirizzata a una donna importante in una delle chiese sotto la sua cura. Persino l'apostolo Paolo, a volte falsamente caricaturale dai critici della Scrittura come macho, regolarmente assisteva al fianco delle donne (Filippesi 4:3). Ha riconosciuto e applaudito la sua fedeltà e i suoi doni (Romani 16:1-6, 2 Timoteo 1:5).

Naturalmente, quando il cristianesimo ha cominciato a influenzare la società occidentale, la condizione delle donne è migliorata notevolmente. Tertulliano, uno dei padri della chiesa primitiva, scrisse molto vicino alla fine del secondo secolo un'opera intitolata "L'abito delle donne". Ha detto che le donne pagane che indossavano ornamenti elaborati per capelli, non vestiti modesti e che coprivano il loro corpo con ornamenti erano state costrette dalla società e dalla moda ad abbandonare lo splendore superiore della vera femminilità. Ha commentato, al contrario, che quando la chiesa è cresciuta e il Vangelo ha dato i suoi frutti, uno dei risultati visibili è stato l'aumento della modestia dell'abbigliamento femminile e un corrispondente aumento della condizione femminile.   la donna Riconobbe che gli uomini pagani di solito si lamentavano: "Da quando è diventata cristiana, si veste con abiti poveri!" Le donne cristiane erano persino conosciute come "sacerdotesse della modestia". Ma, disse Tertulliano, come credenti che vivevano sotto la signoria di Cristo, le donne erano spiritualmente più ricche, più pure e quindi più gloriose delle donne più stravaganti nella società pagana. Vestito "con la seta della giustizia, il bisso rito della santità, il colore porpora della modestia", elevarono la virtù femminile a un'altezza senza precedenti.

Anche i pagani lo hanno riconosciuto. Crisostomo, probabilmente il pastore più eloquente del quarto secolo, registrò che uno dei suoi insegnanti, un filosofo pagano di nome Libanio, una volta disse: "Cieli! Che donne voi cristiani avete! "Ciò che spinse le grida di Libanio fu quando sentì che la madre di Crisostomo era rimasta casta per oltre due decenni dalla sua vedovanza di vent'anni. Come si sentiva l'influenza del cristianesimo, le donne erano meno disprezzate o abusate come oggetti di intrattenimento dagli uomini. Invece, le donne cominciarono ad essere onorate per la loro virtù e fede.

In effetti, le donne cristiane convertite da una società pagana sono state automaticamente rilasciate da una serie di pratiche degradanti. Emancipati dalla dissolutezza pubblica nei templi e nei teatri (dove le donne erano sistematicamente disonorate e svalutate), elevarono la loro importanza nella casa e nella chiesa, dove furono onorati e ammirati per le loro virtù femminili come l'ospitalità, il ministero per gli ammalati, cura e amore per le proprie famiglie e il lavoro amorevole delle loro mani (Atti 9:39).

Questa è sempre stata la tendenza. Ovunque il Vangelo è espanso, lo status sociale, legale e spirituale delle donne è stato, come regola alta. Quando il Vangelo è stato eclissato (sia per la repressione, l'influenza di false religioni, laicità, filosofia umanistica o decadenza spirituale nella chiesa), la condizione delle donne è diminuita di conseguenza.

Anche quando sono emersi movimenti laici che affermano di essere preoccupati per i diritti delle donne, i loro sforzi sono stati generalmente dannosi. Il movimento femminista della nostra generazione è un esempio di questo. Il femminismo ha svalutato e diffamato la femminilità. Le differenze naturali del sesso sono generalmente ridotte al minimo, scartate, trascurate o negate. Di conseguenza, le donne vengono ora inviate in situazioni di combattimento, sottoposte a estenuanti lavori fisici prima riservate agli uomini, esposte a tutti i tipi di indignità nel loro posto di lavoro e anche stimolate ad agire e parlare come uomini. Nel frattempo, le femministe moderne parlano con disprezzo delle donne che vogliono essere le loro famiglie e le loro case   priorità; sottovalutare il ruolo della maternità, la chiamata più esclusiva e solo femminile. L'intero messaggio dell'egualitarismo femminista è che non c'è nulla di straordinario nelle donne. Indubbiamente, questo non è il messaggio della Scrittura. Come abbiamo visto, la Scrittura onora le donne come donne e le incoraggia a cercare l'onore in modo esclusivamente femminile (Proverbi 31:10-30).

La Scrittura non scarta mai l'intelletto femminile, non minimizza i talenti e le abilità delle donne, né scoraggia il diritto delle donne di usare doni spirituali. Ma quando la Bibbia parla espressamente dei tratti di eccellenza della donna, l'accento è sempre sulla virtù femminile. Le donne più significative della Scrittura erano influenti non per le loro professioni, ma per il loro carattere. Il messaggio che queste donne danno collettivamente non riguarda "l'uguaglianza dei sessi"; riguarda la vera eccellenza femminile. E questo è sempre esemplificato da qualità morali e spirituali, invece di status sociale, ricchezza o aspetto fisico.

E questo è mettere le cose in ordine. Lungi dal denigrare le donne, la Bibbia promuove la libertà, la dignità e l'onore femminile. La Scrittura descrive per ogni cultura il ritratto di una donna veramente bella. La vera bellezza femminile non riguarda l'ornamento esterno, "acconciature ostentate, ornamenti d'oro o abiti selezionati"; Al contrario, la vera bellezza si manifesta in "l'interiore, il cuore ... l'ornamento incorruttibile di uno spirito mite e gentile, che è di grande stima davanti a Dio" (1 Pietro 3:3-4).